Если этот землемер К. хочет вернуть «свой город», он должен на него посмотреть другими глазами — с интересом, вспомнив о нем многое и многое изменив
Текст: Филипп Дзядко
Ключевые слова: ощущения
Опубликовано в № 1 (246)

иллюстрация: Маша Краснова-Шабаева
Если часов в шесть вечера вы окажетесь около памятника Пушкину, вас обязательно кто-нибудь спросит, как пройти к Кремлю. Спускаясь вниз к кинотеатру, едва не поскользнувшись на ступеньках, пройдя мимо замерзших фонтанов, вы встретите толпу школьников, бегущих в кино. Мимо вымершего вмиг и осунувшегося казино «Шангри-ла», мимо здания типографии «Утро России» (настоящий модерн), мимо бывшей редакции журнала «Новый мир», где не знаю, как сейчас, а раньше была прекрасная библиотека и работали самые въедливые в мире корректоры «из бывших». Или — мимо знаменитого ларька «Московских новостей», мимо легендарной московской бездомной старухи, пьющей из пластикового стакана дымящийся чай. Мимо ресторана, в котором, как рассказывал дедушка, располагался настоящий театр говорящих птиц. Можно пройти по бульвару и упереться в памятник Высоцкому, раскрывшему руки и смотрящему на бывший магазин «Рыба» (теперь ресторан La Marée) и на вывеску «Сдается» (отличная мансарда на четвертом, кажется, этаже). Можно идти вдоль бульвара, где слева полусекретный двор с качелями, тут летом сидят старики с профессорскими бородами, а сейчас румяные дети тщетно пытаются слепить замок.
Уже очень скоро увидишь колокольню Высоко-Петровского монастыря. Она по-прежнему выше всех окружающих ее зданий. И если с Петровки зайти в монастырские ворота, окажешься на другой планете — здесь не слышно машин и нет ни души.
И вот здесь — сразу за тем самым домом, где каждые три месяца открывается какой-нибудь новый ресторан, — продаются «Товары для взрослых», гуляет со своими пятью далматинцами Анна Петровна, начинается Петровский бульвар.
Здесь около семи часов 19 января случилась акция против нацистского террора и стояли люди с портретами убитых журналистов и правозащитников.
Три лозунга: «Фашизм не пройдет», «Выйди на улицу, верни свой город», «Пока мы едины, мы непобедимы» (в недружном хоровом исполнении он звучал как «Багамы едины, мы непобедимы»). Число участников — около тысячи человек. Температура воздуха — минус 20.
Все играли по сложившимся за последние годы правилам: ты знаешь, что манифестанты станут выглядывать в толпе знакомые лица, омоновцев будет в разы больше манифестантов, в какой-то момент начнется потасовка, десяток человек задержат, их с боем поведут к воронкам.
От Петровского бульвара толпа спустилась к Трубной и стала подниматься — мы пошли вверх, мимо осевших будто от тяжелой мебели особняков на Трубной, только что построенной «Неглинной-плазы» и дальше — мимо стены Рождественского монастыря, где уже в марте можно будет встретить студентов Архитектурного института, сидящих с мольбертами. Мы шли мимо вывески «Элитное серебро» и гостиницы на час, слева остался один лучших московских цветочных магазинов, впереди в странной позе застыла Крупская, и вот уже видна башня «Лукойла». Миновав двор с кованой решеткой, в котором снимаются, кажется, все современные детективные сериалы и окончательно замерзнув, мы вышли к памятнику Грибоедову, с обросшими льдом Чацким, Фамусовым и прочими на постаменте.
«Верни свой город», — картавя, кричала девушка в очках, откашлявшись после распыленного кем-то перечного газа. Разбитое в кровь лицо милиционера, плакаты с фотографиями убитых правозащитников, оранжевые вспышки факелов, летящие снежки, уводимые в воронки активисты — все смешалось в разноцветный снежный ком.
«Верни свой город», — подхватывала толпа. Но с этим лозунгом была проблема. Веры в него не было. Толпа состояла из внешних наблюдателей, кафкианских землемеров К., существующих в этом городе с непонятной им самим миссией, — то ли нравится цвет неба, то ли привычка, то ли абстрактное чувство долга.
Если этот человек хочет вернуть «свой город», он должен на него посмотреть другими глазами — с интересом, вспомнив о нем многое и многое изменив. И не на словах сделать его своим — как делает город своим приезжий, однажды понимающий, что останется здесь навсегда. Тогда и в его выступлении против фашизма или любой другой беды будет правда — как по Станиславскому. Тогда можно будет сказать, что мы вернули себе город. Это сукин сын, но это наш сукин сын.


Комментарии
Написать комментарийОтветить
Ответить
Ответить
Написать комментарий
Написать комментарий
Добавлять комментарии на нашем сайте могут только зарегистрированные пользователи, поэтому для начала авторизуйтесь или зарегистрируйтесь.