21 июня в Таганском суде прошло решающее заседание по скандальному делу о скандальной выставке «Запретное искусство-2006». Православная общественность обвиняет организаторов выставки в «возбуждении ненависти либо вражды». О том, что происходило на заседаниях по этому делу, как столкнулись современные художники и их религиозные противники, рассказывают рисунки из зала суда, сделанные художницей Викторией Ломаско

Ключевые слова: случаи
Опубликовано в № 11 (256)

В марте 2007 года в Музее им. Сахарова состоялась выставка «Запретное искусство-2006», на которую были собраны работы, не разрешенные к показу в московских галереях и музеях художественными советами или директорами в 2006 году.

Работы художников Ильи Кабакова, Михаила Рогинского, Авдея Тер-Оганьяна, Вячеслава Мизина, Александра Косолапова и других содержат шутки на религиозные темы, порнографические картинки, увидеть которые можно было через дырки в простыне. В частности, потребление гамбургеров на картине Косолапова «Реклама «Макдоналдса» сравнивается с церковным причастием, а на работе Вячеслава Сысоева участники крестного хода изображены в противогазах.

Члены организации «Народный собор» подали в суд на директора Музея им. Сахарова Юрия Самодурова и куратора выставки — заведующего отделом новейших течений Третьяковской галереи Андрея Ерофеева.

иллюстрации: Виктория Ломаско

Участники арт-группы «Война» поют песню со словами «все менты — ублюдки». Правозащитник Лев Пономарев считает, что это «безобразная выходка», которая только вредит защите

В зал суда стараются пускать тех, кто похож на верующих, и не пускать тех, кто похож на художников

Лауреат премий «Инновация» и «Соратник» художник Андрей Кузькин в доказательство того, что его тошнит от этого процесса, сует два пальца в рот перед залом суда

Юрий Самодуров в 2005 году был приговорен к штрафу за разжигание религиозной розни после выставки «Осторожно, религия!». Впрочем, дело находится в Страсбургском суде

По легенде, на отпевании у Тер-Оганьяна поднялись руки. А потом священник уговорил Бога все-таки опустить их и похоронить его по-христиански. Впрочем, художник еще жив

У обвинения много свидетелей, впервые увидевших обсуждаемые и осуждаемые картины в церкви на собрании или уже в прокуратуре на даче показаний

Священник Павел Гуров сожалеет о том, что законы царской России уже не действуют и что сан не позволяет ему бить обвиняемых по лицу

Уборщица из храма Святителя Николая в Пыжах, где один из обвинителей Сергеев сам распространял информацию о выставке и показывал «богохульные» картинки всем желающим

Адвокаты безуспешно пытались добиться отвода судьи Александровой

Свидетель Александр Алисов, бывший агент страховой компании. Алисов про выставку «услышал по радио «Эхо Москвы» и посмотрел в интернете»

Некоторые свидетели признавались, что впервые увидели работы художников в суде, впрочем, по их мнению, «сути дела это не меняет»

Православная женщина читает Евангелие, записывает это на диктофон и переругивается с сидящими сзади сторонниками Самодурова

Свидетельница обещает «действовать самостоятельно, если обвиняемые будут оправданы»

Сцена, в которой свидетель обвинения сообщает, что узнал о выставке по радио «Эхо Москвы», а картины посмотрел в интернете, повторяется с завидной регулярностью

Некоторые посетители зала суда не скрывают своего негативного отношения к художникам — в том числе и к тому, кто рисует во время заседаний

В коридорах суда всегда сидят благочестивые женщины и молятся за «правильный» исход дела

Судья пытается привить подсудимому уважительное отношение к свидетелям обвинения



Свидетель обвинения дает интервью телеканалу «Рен-ТВ»

Из зрительного зала все время раздаются крики неравнодушных слушателей

Перед входом в зал суда женщина раздает листовки, призывающие осудить художников

Свидетель защиты, художник Дмитрий Врубель, объясняет, зачем он рисует

«Понимаете, — говорит один из истцов Владимир Сергеев, — к вам подойдут на улице и плюнут в рожу. А потом улыбнутся и скажут — это шутка. То же самое эти художники проделывают с нами»

Несмотря на свое активное поведение во время процесса, некоторые свидетели очень боятся быть нарисованными

Свидетель Игорь Шелковский единственный из свидетелей защиты признался, что видит в работах антиклерикальный выпад — например, что икра в окладе символизирует «зажравшихся» церковников

Художник Александр Шабуров из арт-группы «Синие носы» пытается доказать, что выставка символизировала религиозное отношение к обществу потребления, а вовсе не оскорбляла церковь

Судья Александрова не сдерживает себя в употреблении просторечной лексики в ходе процесса

Художник Владимир Мироненко пытается вкратце объяснить суть творчества художника Ильи Кабакова

Судья Александрова понимает это по-своему

Художник Вячеслав Мизин из арт-группы «Синие носы» утверждает, что в его работах не могло быть антиклерикального смысла

Художник Дмитрий Гутов пытается объяснить суду и обвинению, что на самом деле современное искусство скорее друг религии, чем враг

Иногда между обвиняемыми случаются конфликты, и становится ясно, что в отличие от обвинения защита не так слаженна и единодушна

Слушатели из зала недовольны тем, что Андрей Ерофеев их фотографирует

Семен Файбисович, как и другие художники, выступившие в качестве свидетелей, до процесса не слышал об искусствоведе Наталье Инеевой, на экспертизе которой построено обвинение

Художник Игорь Шелковский считает, что это политический процесс